Hadits ke-15

Hadits ke-15

عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: "رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة".

Artinya : Dari Abdullah Ibnu Umar Ibnu Khottob Rodhiyallohuanhuma  ia berkata, “Aku pernah menaiki rumah Hafshah Rodiyallohuanha karena suatu keperluan. Ketika itu aku melihat Rasulullah Sallallohualaihiwasallam buang hajat menghadap ke arah Syam dan membelakangi Ka’bah.”      

Makna hadis secara umum :

    Dari Abdulloh bin Umar Radiyallohuanhuma berkata : "Suatu hari saya menuju ke rumah Hafshoh kemudian saya melihat Nabi Sallallohualaihiwasallam  menunaikan hajat menghadap ke Syam dan membelakangi Ka’bah”.

Dalam permasalahan ini ada perselisihan pendapat di kalangan ulama :

Ada yang berpendapat perbuatan ini haram secara mutlak, baik di WC (tempat yang tertutup/berbentuk bangunan) maupun di tempat terbuka.

Karena ada hadis yang melarang buang hajat menghadap kiblat sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Abu Ayyub al-Anshari  berkata, Rasulullah Sallallohoalaihiwasallam bersabda:

إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوْهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا

Artinya : “Apabila kalian mendatangi tempat buang air maka janganlah kalian menghadap ke arah kiblat ketika buang air besar ataupun kencing, serta jangan pula membelakangi kiblat. Akan tetapi menghadaplah ke arah timur atau ke arah barat.”

Ada yang membolehkan secara mutlak dan ada pula yang merinci. Perselisihan ini terjadi karena selain hadits larangan sebagaimana tercantum di atas, didapatkan pula hadits lain yang menunjukkan kebolehannya seperti hadits Abdullah ibnu Umar ibnu Khottob Rodiyallohuanhuma, ia berkata, “Aku pernah menaiki rumah Hafshah karena suatu keperluan. Ketika itu aku melihat Rasulullah n buang hajat menghadap ke arah Syam dan membelakangi Ka’bah.”

Demikian pula hadits Jabir bin Abdillah al-Anshari, “Sungguh beliau Sallallohualaiwasallam melarang kami untuk membelakangi dan menghadap kiblat dengan kemaluan-kemaluan kami apabila kami buang air. Kemudian aku melihat beliau kencing menghadap kiblat setahun sebelum meninggalnya.”

 (HR. Ahmad 3/365 dan dihasankan oleh asy-Syaikh Muqbil dalam al-Jami’ush Sahih, 1/493)

Perselisihan yang ada, yang rajih (kuat) adalah pendapat yang merinci. Bila di luar bangunan seperti di padang pasir, haram untuk menghadap atau membelakangi kiblat. Sementara di dalam bangunan tidaklah diharamkan. Ini adalah pendapat al-Imam Malik, asy-Syafi’i, Ahmad, Ishaq, dan asy-Sya’bi, dan ini merupakan pendapat jumhur ahli ilmu. (Syarah Shahih Muslim 3/154, Syarah Sunan an-Nasa’i lis Suyuthi 1/26)

Namun sepantasnya bagi seseorang untuk menghindari arah kiblat ketika buang hajat di dalam bangunan (WC dan semisalnya), dalam rangka berhati-hati dari hadits-hadits yang menunjukkan larangan akan hal ini. Juga karena adanya perselisihan yang kuat dalam permasalahan ini yang didukung oleh para ulama ahli tahqiq (peneliti). (Taisirul ‘Allam, 1/55)[1]

Hadits – hadits yang melarang buang hajat menghadap atau membelakangi kiblat di bawa kepada konteks pembahasan buang hajat ditempat terbuka. Sedangkan hadis- hadis yang membolehkanya menyatakan hal itu terjadi didalam bangunan. Jadi tidak ada pertentangan antara hadis- yang melarang dan hadis-hadis yang membolehkan. Ibnu Umar berkata:

انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذ كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا باس

“Hal itu dilarang ditempat terbuka, lalu jika antara dirimu dengan kiblat terdapat sesuatu yang menutupimu, maka tidak apa-apa”.

            Diriwayatkan oleh Abu Dawud danlain-lainnya. Asy-Sya’bi ditanya tentang perbedaan dua hadis- yaitu hadis ibnu umar bahwa dia melihat Nabi buang hajat menghadap qiblat dan hadis Abu Hurairoh yang melarang – maka Asysyabani menjawab, keduanya benar, karena hadis Abu Hurairoh berlaku di tempat terbuka”. (Bulughul Marom).

Wallahu A’lam Bis Shawwab

---

[1] Taisarul Alam Syarhu Umdatul Ahkam(Juz 1/53) Abdulloh Ibnu Abdurrohman Ibnu Sholih Ali Basam

2 Bulughul Marom(1/Bab Buang Hajat) Abdul Qodir Syaibah Al- Hamd